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與仁國學

國學語錄28則:


微信圖片_20190526102603.jpg1.故養:

“天之生人,使人生義與利。利以養其體,義以養其心。心不得義不能樂,體不得利不能安。義者,心之養也;利者,體之養也。體莫貴于心,故養莫重于義,義之養生人大于利?!薄鳚h今河北廣川人董仲舒(前179-前104),其學說思想是漢代的官方統治哲學,其中“大一統”、“天人感應”思想影響深遠。此語見《春秋繁露》。


國學.jpg2.九思:

“孔子曰:‘君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義?!薄呵雉攪钜厝丝鬃樱ㄇ?51-前479),儒學創始人,“萬世師表”,“世界十大文化名人”之首,其思想對中國和世界都有深遠影響。此語見《論語˙季氏》。



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3.三樂:

“孟子曰:‘君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱存,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不作于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也?!薄獞饑u國人孟子(前372-前289),繼承并發展了孔子思想,提出“性善論”,提倡“仁政”和“王道”,是儒家最主要的代表人物。此語見《孟子˙盡心上》。


微信圖片_20190526102731.jpg4.典學:

《書˙命》:“念終念始典于學?!碧祈n愈:“講求典學,禮必從師?!鼻孱櫨靶牵骸耙越^人之資,加典學之力,及其成就,豈有量際哉?!薄稌?,記述堯、舜及夏商周各代文獻的史書,是我國最古老的歷史文獻、皇室文集,帝王教科書。韓愈讀書時,自念孤兒,刻苦自勉,后有“唐宋八大家”之首、“百代文宗”之名。顧景星生活坎坷流離,然而記誦淹博,才氣縱橫,史稱“霸才”。


微信圖片_20190526102612.jpg5.耐得下:

“世俗煩惱處,要耐得下。世事紛擾處,要閑得下。胸懷牽纏處,要割得下。境地濃艷處,要淡得下。意氣忿怒處,要降得下?!薄逭憬疥幦私鹄t,出生富有的書香人家,編輯《格言聯璧》警世醒心,教誨啟迪人求真、向善、趨美。


微信圖片_20190526102630.jpg6.勸止:

“見人為不義事,須勸止之。知而不勸,勸而不力,令友過遂成,亦我之咎也?!薄鍝P州人石金成,生活在康熙末年,著作甚多,對養生學與幸福學極有研究。此語見其《傳家寶˙金言》。



timg.jpg7.因短:

“取人之直,恕其戇;取人之樸,恕其迂;取人之介,恕其隘;取人之敏,恕其疎;取人之辨,恕其肆。所謂人有所長,必有所短也??梢蚨桃砸婇L,不可忌長而摘短?!薄逅拇▔|江人李惺(1785-1863),器識宏遠,蜀中一代名師。其教育與哲學思想見《藥言稿》等書。


微信圖片_20190526102619.jpg8.起予:

“勝我者我師之,仍不失為起予之高足;貴我者我友之,亦不愧為攻玉之他山?!薄髂┱憬m溪人李漁(1611-1680),博物洽聞,專意研究生活,著作《閑情偶寄》是戲曲理論,既能反映他的文藝修養,也足能見其生活情趣。


微信圖片_20190526102722.jpg9.悉事:

“處人不可任己意,要悉人之情;處事不可任己見,要悉事之理?!薄骱幽蠈幜耆藚卫ぃ?536-1618),是萬歷朝“三大賢”之一,學識淵博,其哲學思想對后世有很大影響。此語見其語錄體著作《呻吟語˙識見》。                                                                                                                                                                                                                                                                                                                       

timg1.jpg10.責善:

“責善,朋友之道,然須忠告而善道之。悉其忠愛,致其婉曲,使彼聞之而可從,繹之而可改,有所感而無所怒,乃為善耳?!薄髡憬嘁θ送跏厝剩?472-1529),心學集大成者,“真三不朽”,學術思想影響廣及東南亞。其主要事略言行見《傳習錄》。


timg6Z1C9AA8.jpg11.中節:

“心有喜怒憂樂則不得其正,非謂全欲無此,此乃情之所不能無。但發而中節,則是;發不中節,則有偏而不得其正矣?!薄祆洌?130-1200),南宋人,出生在今福建尤溪。儒學集大成者。其思想成元、明、清三朝官方哲學,著作《四書章句集注》為欽定教材和科舉考試標準。此語見《朱子語類》。


微信圖片_20190526102657.jpg12.常執:

“‘謙,德之柄’也。有而不居為謙,謙者,不盈也,盈則其德喪矣。常執不盈之心,則德乃日積,故曰‘德之柄’?!薄纤谓窠鹘鹣岁懢艤Y(1139-1193),認為教育是“教人做個人”,心學開山祖。此語是對《易˙謙》“系辭”的解說。


timgOKDX91G3.jpg13.內明:

“心平而體胖,內明而外治,憂患以除,恥辱以遠?!?——北宋今江西資溪人李覯(1009-1059),博學通識,為“一時儒宗”,胡適評其是“兩宋哲學的一個開山大師”。此語見其《廣潛書》。



14.人樂:timgY3VN3LNC.jpg

“古之君子,其責己也重以周,其待人也輕以約。重以周,故不??;輕以約,故人樂為善?!薄坪幽辖衩现萑隧n愈(768-824),蘇軾評其“文起八代之衰”,倡明儒學,開宋明理學家之先聲。有“文章巨公”之名。此語見其《原毀》。


微信圖片_20190526102615.jpg15.德比:

“德比于上,欲比于下,德比于上則知恥,欲比于下則知足?!薄鲿x北地泥陽人傅玄(217-278),“雖顯貴,著述不廢”,“能發前人所未發”。此語見《傅子˙仁論篇》。



u=179018269366747911&fm=26&gp=0.jpg16.不倦:

“學以治人,思以精之,朋友以磨之,名譽以崇之,不倦以終之,可謂好學也已矣?!薄鳚h蜀郡成都人楊雄(前53-18),可稱是模仿大師,擬《論語》作《法言》。此語見《法言˙學行》。



微信圖片_20190526102725.jpg17.樂人:

“己善,亦樂人之善也;己能,亦樂人之能也?!薄洞蟠鞫Y記》,記述戰國到漢代的儒家學派言論的書,是后學為傳習《士禮》而編的參考資料。此語見《大戴禮記˙曾子立事》。


微信圖片_20190526102623.jpg18.好學:

“好仁不好學,其蔽也愚;好知不好學,其蔽也蕩;好信不好學,其蔽也賊;好直不好學,其蔽也絞;好勇不好學,其蔽也亂;好剛不好學,其蔽也狂?!?/p>

——孔子,名丘,字仲尼,是當時社會最博學者之一,周游列國四十余年,修訂六經,開私人講學風氣,弟子三千,被后世尊奉為“天縱之圣”。此語見《論語˙陽貨》。

微信圖片_20190526102453.jpg19.嘉肴:

“雖有嘉肴,弗食不知其旨也;雖有至道,弗學不知其善也?!薄抖Y記》,古代重要的典章制度選集,記載了先秦文化史知識及思想學說,西漢戴圣編。此語見《禮記˙學記》。


微信圖片_20190526102701.jpg20.敬一:

“論道闡敬一,明倫垂典彝?!薄骱苯耆藦埦诱?525-1582),沉深機敏,通識時變,萬歷新政,起衰振隳,梁啟超語:“明代唯一的大政治家”。此語見《恭述祖德》詩。


微信圖片_20190526102637.jpg21.成誦:

“書須成誦,精思多在夜中,或靜坐得之。不記則思不起,但通貫得大原后,書亦易記?!薄彼谓耜兾髅伎h橫渠人張載(1020-1077),關中儒學開創者,以德育人,使學者輩出,關中民風為之一變。其對物質世界的認識的理論達到了系統化。著作有《正蒙》等。


微信圖片_20190526102650.jpg22.直內:

“君子敬以直內,義以方外?!薄兑住?,可能成書于戰國,中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源,被譽為“大道之源”,群經之首。此語見《易˙系辭˙坤》。


微信圖片_20190526102533.jpg23.本末:

“物有本末,事有終始,知所先后,則近道矣?!?——《大學》,秦漢時的教育理論著作,文辭簡約,內涵深刻,對儒家道德修養、政治理論有系統論述,是宋代以后學校官定的教科書。



微信圖片_20190526102441.jpg24.慎獨:

“誠于中,形于外。故君子必慎其獨?!?——《大學》,原是《小戴禮記》第四十二篇,相傳為曾子所作,強調修己是治人的前提,修己的目的是治國平天下,治國平天下和個人道德修養一致。


微信圖片_20190526102728.jpg25.知之:

“或生而知之,或學而知之,或困而知之,及其知之,一也?!薄吨杏埂?,原是《禮記》第三十一篇,儒家的道德標準,要求待人接物保持中正平和,因時因地因物因事制宜,不走極端地中道而行。


微信圖片_20190526102513.jpg26.知止:

“知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得?!?/p>

——《大學》,經程顥、程頤竭力推薦,朱熹作《大學章句》,終和《中庸》、《論語》、《孟子》并稱“四書”。


微信圖片_20190526102540.jpg27.正鵠:

“子曰:‘射有似乎君子。失諸正鵠,反求諸其身?!薄吨杏埂?/p>




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28.修身:

“子曰:‘故君子,不可以不修身。思修身,不可以不事親。思事親,不可以不知人。思知人,不可以不知天?!薄吨杏埂?/p>